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    是啊，公孙的手段虽然狠辣了一些，可是，谁又能说公孙做的不对么？

    就算，是用我们现如今的道德观念来衡量公孙的行为。被称为“至圣先贤”的孔老前辈，算是为人的楷模了吧。就连他都曾经说对于这种事情发出过直击灵魂的拷问，那便是“以德报怨，何以报德”？

    就连这样的一个圣人，都觉得，如果一个人可以做到“以德报怨”，便很难找到东西，来回报这个人的“德”。所以，才会问别人，要用“何”“以报德”。

    那么，这位两千年前的人类“灵魂导师”，又是如何回答自己提出的问题的呢？

    很简单，就是一句，“以直报怨，以德报德”。

    这样子以来，问题就变得简单了。遭受到伤害，觉得自己不爽了。在确定不是自己先犯了错误，干扰到别人的情况下。我们就应该“直接”让别人知道，我们有多么不开心。

    至于说，这种“直接”，究竟是选择“以牙还牙，以眼还眼”的暴戾手段。还是，选择“小惩大诫，说服教育”的怀柔手段。就全看，个人的身份以及社会地位，外加当时的心情了。

    对于我们的主人公，公孙来说，他之于后羿的任何一个身份。无论是作为一个曾经被后羿背叛的联盟盟主，还是一个被后羿恶意中伤的“人族之王”。亦或是一个，正在与后羿的部族交战的部族族长。公孙都有权利，也有必要，让后羿以血还血。

    因为，雷米替后羿流的血，并不是拿来还他公孙的血的。而是，要去还那些为了轩辕部，为了公孙死去的战士们，所流的血的。

    公孙此刻的行为，绝对可以称得上是“事出有因，师出有名”。


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